El entorno multiétnico de la Alejandría ptolemaica resultó en la transmisión intercultural de prácticas funerarias y cultura material asociada que introdujo muchas tradiciones a Egipto desde el mundo mediterráneo. Junto con un aflujo de mercenarios que servían en el ejército ptolemaico, llegó conocimiento cultural y artístico de sus lugares de origen, que ellos (o sus familias) incorporaron en sus entierros. Un motivo que aparece en monumentos funerarios pintados de finales del siglo IV y III de Alejandría es el de un soldado a caballo, aludiendo a imágenes del cazador o guerrero heroico a caballo que se encuentran en tumbas de las regiones del norte de Grecia. Estos monumentos alejandrinos conmemoraban a miembros de la caballería ptolemaica, algunos de los cuales son identificados como macedonios o tesalios por inscripciones griegas acompañantes. La imagen de un soldado montado en su caballo alzado no solo enfatizaba el estatus militar del difunto, sino que también establecía un vínculo con la iconografía real macedonia y ptolemaica. Este tipo de autorrepresentación servía a varios propósitos: señalar los orígenes culturales y geográficos del difunto, demostrar su papel de élite en la sociedad ptolemaica e implicar conexiones con la corte ptolemaica, todo lo cual era importante para los habitantes inmigrantes de la temprana Alejandría mientras buscaban expresar su identidad en un nuevo entorno geográfico, cultural y político.