Derivando del discurso decolonial de Grosfoguel, y particularmente de su indagación sobre cómo alejarse de la alternativa entre el universalismo eurocéntrico y el fundamentalismo del tercer mundo en la producción de conocimiento, este artículo tiene como objetivo responder a esta consulta en relación con el campo del arte producido por artistas mujeres latinoamericanas en las últimas cuatro décadas. Lo hace investigando el enfoque decolonial promovido por el feminismo del tercer mundo (particularmente la académica Chandra Talpade Mohanty) y rescatándolo de lo que considero un estancamiento metodológico. Propone resolver tal cuestión reclamando el feminismo transnacional como una salida de lo que veo como una táctica fundamentalista y esencialista. A partir de una introducción teórica y metodológica, este ensayo analiza la práctica de la artista cubana Marta María Pérez Bravo, observando específicamente la serie fotográfica (1985-1986); propone una lectura decolonial de su trabajo, que fusiona el enfoque basado en la nación del feminismo del tercer mundo con una perspectiva transnacional, dando así justicia a la migración de bienes, ideas y personas que Ella Shohat ve como profundamente caracterizadora del contexto cultural contemporáneo. Finalmente, este artículo sostiene que la obra de Pérez Bravo ofrece la articulación visual de una estrategia decolonial, combinando simultáneamente preocupaciones globales con locales.