La imaginería rockera en la región puebloan del suroeste americano a menudo combina elementos de diferentes fuentes animales, humanas, vegetales y naturales. Los elementos mezclados pueden representar o referirse a estados de existencia de otro mundo o a narrativas de creación. Los seres con elementos combinados pueden cambiar de formas familiares en el mundo presente y transportar el marco de referencia del espectador al mundo espiritual. La creencia puebloan en la superposición de mundos por debajo y por encima del mundo presente es una importante construcción social subyacente. Otros mundos, especialmente los de abajo, se refieren a tiempos míticos pasados cuando los animales y los humanos existían en formas primordiales o no estaban completamente formados, o pueden referirse a la tierra de los muertos o al inframundo. Ciertas formas animales pueden haber sido seleccionadas porque son guías espirituales, tienen poderes específicos o eran dioses guardianes de las direcciones cardinales. Algunos animales, como las aves, fueron elegidos como mensajeros de oraciones u ofrendas, mientras que otros (como los osos) tenían poderes curativos. La colocación de imágenes en el paisaje o en relación con características naturales otorga un poder adicional a la imaginería. La ambigüedad y los múltiples significados también realzan estos poderes e incorporan conceptos de emergencia y transformación. Algunas imágenes se refieren a la transformación que ocurre cuando los bailarines usan máscaras de kachina y luego asumen los atributos de esos kachinas. Se presentarán ejemplos de imágenes que datan del período anterior al contacto europeo (1300 a 1540 d.C.) encontradas en el Monumento Nacional de Petroglyphs, en el valle central del Río Grande en Nuevo México. Se presentan comparaciones con murales pintados en kivas (salas ceremoniales) realizadas durante el mismo período de tiempo.