El artículo analiza la actitud de Fyodor Dostoevsky hacia la Iglesia Católica Romana. El autor muestra cómo Dostoevsky llega a la idea eslava de unidad y a la imposibilidad de la salvación fuera de la comunión de la iglesia, al hablar de la Iglesia como una asamblea de creyentes. Al mismo tiempo, se presenta la recepción de Dostoevsky por parte del Vaticano. En el artículo, se presta especial atención a la percepción de las ideas de Dostoevsky por parte del Papa Francisco. El autor señala que el punto de atracción y repulsión entre Dostoevsky y la cultura católica radica en el plano de su comprensión de los conceptos de nacionalidad y universalidad. La idea rusa de Dostoevsky y su visión sobre la esencia del cristianismo crecen a partir de la síntesis de estos conceptos. El autor enfatiza que solo en esta perspectiva es necesario interpretar las ideas de Dostoevsky.