Reflexión, ritual y memoria en los hipogeos pintados de la Roma tardía en Sardis
Autores: Rousseau, Vanessa
Idioma: Inglés
Editor: MDPI
Año: 2019
Acceso abierto
Artículo científico
Categoría
Artes
Subcategoría
Artes visuales
Palabras clave
Pintura mural
Hipogeos de Sardis
Antigüedad tardía
Superficies decorativas
Motivos multivalentes
Práctica funeraria
Licencia
CC BY-SA – Atribución – Compartir Igual
Consultas: 20
Citaciones: Sin citaciones
La pintura mural en los hipogeos de Sardis expresa un lenguaje visual regional situado dentro del contexto de los enfoques de la Antigüedad Tardía hacia las superficies decorativas y los motivos multivalentes de afiliación religiosa indeterminada. La ambivalencia iconográfica y la típica ausencia de ilusionismo de la Antigüedad Tardía crean un mundo supranatural que está arraigado en la imaginería familiar de los hogares y jardines, pero que no refleja del todo el mundo natural. Así, los motivos ubicuos y mundanos fueron elevados y potencialmente cargados de alusiones polisémicas a la práctica y creencias funerarias. Doce hipogeos del siglo IV d.C. forman un corpus distintivo con un programa decorativo en gran medida homogéneo de flores dispersas, guirnaldas, cestas y aves. La imaginería relacionada es común en todo el mundo romano más amplio, pero los paralelismos compositivos de Anatolia Occidental sugieren un vocabulario visual particularmente local. La naturaleza cronológica, geográfica y tipológica discreta del corpus de Sardis lo distingue del estándar de Roma, al tiempo que subraya las similitudes en la decoración y rituales funerarios de la Roma tardía. La imaginería pintada evocaba procesos funerarios y una negociación social continua entre los vivos y los fallecidos.
Descripción
La pintura mural en los hipogeos de Sardis expresa un lenguaje visual regional situado dentro del contexto de los enfoques de la Antigüedad Tardía hacia las superficies decorativas y los motivos multivalentes de afiliación religiosa indeterminada. La ambivalencia iconográfica y la típica ausencia de ilusionismo de la Antigüedad Tardía crean un mundo supranatural que está arraigado en la imaginería familiar de los hogares y jardines, pero que no refleja del todo el mundo natural. Así, los motivos ubicuos y mundanos fueron elevados y potencialmente cargados de alusiones polisémicas a la práctica y creencias funerarias. Doce hipogeos del siglo IV d.C. forman un corpus distintivo con un programa decorativo en gran medida homogéneo de flores dispersas, guirnaldas, cestas y aves. La imaginería relacionada es común en todo el mundo romano más amplio, pero los paralelismos compositivos de Anatolia Occidental sugieren un vocabulario visual particularmente local. La naturaleza cronológica, geográfica y tipológica discreta del corpus de Sardis lo distingue del estándar de Roma, al tiempo que subraya las similitudes en la decoración y rituales funerarios de la Roma tardía. La imaginería pintada evocaba procesos funerarios y una negociación social continua entre los vivos y los fallecidos.