Los Archivos Benedictinos en Lazkao contienen una multitud de pegatinas de propaganda y medios visuales relacionados que ofrecen una instantánea de la cultura política artística de la región vasca en las décadas de 1970 y 1980. Algunos de los ejemplos más interesantes incluyen varios elementos que remezclan la obra de Pablo Picasso, haciendo referencia a la famosa pintura antibelicista para convertirse en una forma de pastiche de circulación masiva. Este movimiento fue algo inusual en medio de la fuerte inclinación nacionalista del discurso público y el arte en el País Vasco durante este período. Casi completamente desconocidos fuera de la región, estos materiales capturan la performance política durante el período de una década entre la instauración de la democracia española (1978) y la caída del Muro de Berlín (1989), cuando el sentimiento separatista alcanzó su punto máximo en el País Vasco. Esta plataforma visual artística, presentada en el pequeño y enfocado formato de pegatinas, constituye un índice útil de las corrientes retóricas dentro del País Vasco y España, así como un interesante prototipo analógico de lo que podríamos llamar, en el siglo XXI, cultura meme. Circuladas en bares y otros lugares públicos de la región vasca, y frecuentemente llevadas en la ropa, las pegatinas demuestran un principio de propaganda descrito por Jonathan Auerbach y Russ Castronovo, según el cual los participantes en movimientos de persuasión masiva participan activamente en la difusión y el consumo de propaganda. Las pegatinas normalmente se refieren a eventos muy concretos (por ejemplo, una celebración de un día, una protesta por una situación concreta, etc.). Cuando se organizan por temas y tópicos, crean un relato visual no lineal de la historia vasca post-Franco, proporcionando narrativas de propaganda que invitan a actos performativos del público. Este relato documenta la importancia de la vasta colección benedictina para futuros académicos, analizando, en detalle, cuatro pegatinas que emplean en su diseño. También considera varios otros elementos representativos de las colecciones que juegan con otras formas de arte, así como con la cultura pop, en su intento de influir en la opinión pública, la política y el consumo de medios.